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作家｜碧落清遥

中国和印度疆城联贯，互为最大陆上邻国。两国东谈主口总量位居全球前两位。中国和印度的海异族群也位居全球前两位，外洋华东谈主5800余万，外洋印度裔3500余万。

汉代之后，跟着丝绸之路的西进以及释教东传，中印建立了较为密切的经济东谈主文往来。法显、玄奘西去天竺求取真经，唐太宗与戒日王互遣三使都是这段历史的最佳见证。

▲中印眉睫之内

中印两国自古疏通密切且领罕有千万范畴的外洋移民族群，但中印之间的移民数目极少。

20世纪上半叶，印度华东谈主群体数目达到历史巅峰，但仅有不到6万东谈主。二战后，印度华东谈主数目不休减少，如今已不及万东谈主。

印度华东谈主群体究竟何如产生，他们又为什么在“逃离”印度？

▲印度华东谈主

一、翻山越海

中国印度是世界上首要的端淑古国，华夏端淑发端于黄河与长江流域，古印度端淑则兴起于印度河与恒河流域。

古代中印两国的端淑中枢区却相隔甚远，高耸的青藏高原与喜马拉雅山脉为中印疏通增添了不小的阻隔。

▲青藏高原

公元前2世纪末，跟着张骞凿空西域，从长安发端的丝绸之路沿路向西插足中亚，分歧路线则转向南边，经阿富汗插足印度北部，这为古代中印两国经济文化疏通提供了可能。

此时的中印两国端淑照旧发展成超过熟谙的水平，中国建立了以孔教为想想中枢的郡县制国度。印度酿成了熟谙的释教信仰以及复杂的曼陀罗政事系统。

当中国向西域、印度等地输出货品时，印度却在向中国等地输出释教文化。着1世纪初，释教受到东汉明帝的招供，中国出现了最早的梵宇——白马寺。

▲白马寺

东汉邀请迦叶摩腾、竺法兰两位印度高僧来华传授佛法，而后二东谈主常居洛阳并死亡于此。

2世纪末，东汉在太监、外戚轮替干政下不休调谢直至沦一火。随机而来的三国期间以及西晋顷然长入后再度分裂酿成的南北朝，庶民因战乱陶醉风尘。

全球在震动的期间中更多的通过宗教获取精神撑持，提出众生对等、循环投胎的释教驱动在华夏地面传播。

▲释教西来

释教想想在中国不休原土化并发展壮大，一些中印的高僧成为两国最早的“移民”。

公元401年，祖籍印度的西域高僧鸠摩罗什到达长安，成为羌东谈主建立的后秦政权的国师。鸠摩罗什将梵文佛经《修多罗》译成中文，他在华生活十余年，公元413年在长安草堂寺死亡。

鸠摩罗什来华的第二年，中国僧侣法显等东谈主踏上了赶赴天竺求取戒律的征程。他们沿着丝绸之路向西直至帕米尔高原，然后向南插足印度。法显等东谈主在印度中北部游历十年，佩带多部佛经归国。

▲法显放洋路线

除此之外，少林寺创始东谈主佛陀跋陀罗、中国禅宗首创者达摩祖师都是印度来华高僧并在华死亡。

隋唐时间，中国的国力不休攀升，中印间的文化疏通愈加一样，印度自孔雀王朝后持久未能酿成长入政权。唐朝建立后，其时印度地区最刚劲的，是统率恒河流域的戒日帝国。

历史上驰名的玄奘到天竺（印度）求取真经的倡导地便是戒日帝国境内的那烂陀寺。与玄奘西行求法同期，唐朝派出官方使团出使戒日帝国。

▲那烂陀寺古迹

640-647年，唐朝与戒日各遣使3次，其中公元647年唐朝第三次遣使，恰逢戒日王诗罗逸多耗费，大臣阿罗那顺政变登位。

阿罗那顺劫杀唐朝使节团，唐使中的王玄策借调吐蕃、泥婆罗等国队列，在距离大唐沉之外的恒河地区恬逸了戒日帝国的内乱。

再如唐玄宗时间编纂《开元占经》的瞿昙悉达，他所在的瞿昙眷属在7世纪末从印度迁居中国。瞿昙悉达本东谈主是第三代“大唐印裔”

▲盛唐与天竺（印度）

总的来说，从两汉到隋唐，中印之间通过丝绸之路产生了经济文化探讨，其中最为主要的是两国对于梵学的疏通。

西汉之后中国封建王朝断断续续对西域实施统率，但驻军和移民数目超过有限，遑论更为远方、文化各异巨大的印度。且中国封建王朝严格限度东谈主口流动，其时并未在印度酿成华东谈主移民群体。

唐朝沦一火后，中国先后阅历五代十国和两宋时间，华夏王朝失去了对西域的限度。印度原土仍是各国纷争，且印度教势力刚劲，伊斯兰教也插足南亚西北部，释教式微，中印文化疏通的首要弁言隐匿了，两地疏通险些断交。

▲如今南亚宗教散播

13世纪末，元帝国初度将青藏高原纳入中国大一统封建王朝的统率范围，中国封建王朝与印度场地政权初度交界，但高耸的喜马拉雅山依旧拆开着两地疏通。

倒是因为造船时期与海上丝绸之路的发展，中国与外界的探讨更为邃密。除了商贸行为，一些不肯禁受蒙古统率的南宋旧民从东南沿海乘船起程，移民到周边的越南、泰国等地。以至在马来亚等地与当地东谈主和会，酿成文化特色昭彰的峇峇娘惹族群。

▲娘惹

有极少中国商船穿越马六甲海峡插足印度洋，来到了印度沿海港口。但毕竟道路远方，并莫得华东谈主采取移民印度。

15世纪初，明朝派出郑和指挥高大的舰队出航，就到达过印度的古里等港口。

16世纪初，葡萄经纪东谈主在地舆大发展通顺中初度越过好望角，发现了直达印度的航路。而后法国、英国等欧洲国度纷繁加入殖民印度的行列。

▲新航路开辟

1757年，英国东印度公司队列在普拉西战役中打败孟加拉场地封建领主，进而限度了谗谄的恒河三角洲。英国以此为基地不休鲸吞虎据印度封建王公领地，渐渐左右了印度。

1772年，孟加拉地区的加尔各答成为英属印度的行政中心。此地位于恒河支流胡格利河滨，建有联通印度洋的港口。

▲1776年的南亚

与此同期，跟着清王朝晖益严实的海禁政策。一些不肯禁受满族统率的汉东谈主和寻求生涯的沿海住户南下迁居东南亚。

华东谈主凭借手中的时期和资金，衔尾东南亚的地缘时局，很快在东南亚打下一派寰宇。如在越南南进历程中，为越南开导湄公河三角洲河仙镇的鄚玖，在加里曼丹岛西部建立兰芳共和国的罗芳伯等东谈主。

▲华东谈主开导的河仙镇

印度也出现了近代早期的华东谈主移民。1778年，广东香山东谈主(今广东中山市)杨大钊(别名阿钊)奴隶外商船只抵达加尔各答。

凭证1778年东印度公司的记录，“印度总督沃伦·黑斯廷斯答应阿钊在巴吉以南约6英里处获取了地盘——年房钱45卢比”杨大钊成为有史料记录的第一位在印度发展糖业而假寓的华东谈主。

▲黑斯廷斯

为挂牵杨大钊在加尔各答开办糖厂的阅历，今天加尔各答城郊钻石港隔壁的地盘仍被称为糖园或者阿钊坡(Achipur)。

19世纪早期，那些奴隶杨大钊制糖的香山同乡赓续搬到加尔各答城里以提拉蒂商场为中心的旧中国街居住，他们从事手工制鞋、木器加工或者餐饮服务等行当餬口。

1783年杨大钊耗费后，加尔各答仍是印度华东谈主最为采集的地区，但直至1799年，当地华东谈主不及300东谈主。

▲阿钊坡的位置

二、印度旧事

19世纪初，英国先后打败印度半岛上刚劲的迈索尔、马拉塔等政权，限度了印度半岛开头70%的地盘。残存的王公也不同进程的受到英国东印度公司的限度。

诚然英国缓缓配置了在全球的霸权，但东方的大清帝国凭借茶叶瓷器的出口，每年都从英国手中赚取多量白银。

为了扭转生意逆差，英国凭借“茶叶大盗”罗伯特·福琼从中国盗取的茶叶种子，驱动在印度东北部的阿萨姆等地试种茶叶。

▲阿萨姆位于印度东北

19世纪初，极少中国南边的茶农通过偷渡或被贩卖的形貌来到印度阿萨姆。他们被英国东谈主雇佣在当地的茶叶扶植园职责（约200东谈主）。

英国有领悟的将华东谈主大范畴引进马来亚、新加坡等英属东南亚从属国。华东谈主从事采矿等低级时期行业，华东谈主殷商还被赋予一定的政事地位和职权，英国借此均衡当地原住民势力。

▲东南亚华东谈主

1842年第一次烟土构兵后，贪污的清廷除了割地赔款，还被迫洞开东南沿海五处港口对英国互市。

五口互市后，列强势力驱动在中国东南沿海扩张，通过所谓的“猪仔馆”，华东谈主偷渡或被贩卖的情况更严重了。

除了被作恶贩卖的东谈主口，列强的入侵、清廷的调谢外加太平天堂通顺对中国东南地区的巨大破裂，这都催动着闽粤等南边沿海省份的收歇农民移民外洋。

▲西方厌烦华东谈主的漫画

到1900年，东南亚总东谈主口约5000万，华东谈主数目就冲破了百万范畴（不包括18世纪前的华东谈主移民）。

相较之下，在1901年英印殖民政府的统计中，印度的汉族华东谈主群体约6000东谈主。他们主要散播在加尔各答、孟买、马德拉斯等沿海港口城市，其中尤以加尔各答最多，达到3857东谈主。

▲19世纪末，加尔各答港口的汽船

印度华东谈主较少，除了地舆上的未便，也与印度的文化、英国的统率形貌探讨。

开头，印度教信仰与中国传统文化各异巨大，华东谈主不成也不肯融入所谓的种姓轨制中。

如东南亚、好意思洲等地的华东谈主移民初到移入地时，多靠“三板斧”闯寰宇。即餐饮、剪发和洗染。这类服务行业随机发达华东谈主的眷属或族群力量，服务性行业也便于上手。

▲外洋中餐馆

印度华东谈主没能在南亚阐述出餐饮剪发等三板斧，这与印度土产货的文化、地舆身分息息探讨。其时英属印度70%以上东谈主口信仰印度教。中餐在对猪牛肉都有禁忌的南亚很难掀开商场。印度教徒将宰杀（皮革）等行业视为低种姓的职责，初来乍到的华东谈主被迫的占据了这块商场空白。

孟加拉等地分娩黄麻，被用来织布，沿海港口需要多量船只运输，华东谈主因此鸠合到洗染、布商、海员等行业。

▲南亚黄麻丰充

其次，华东谈主与印度东谈主长相不同，这随时能成为华东谈主被“终点对待”的标签。东南亚东谈主的长相与华东谈主相近，且当地好多场地莫得印度那般高度熟谙的场地政事、文化，华东谈主融入难度较低。

第三，20世纪初的英属印度东谈主口约3亿，是其时东南亚东谈主口的6倍，远不需要引入华东谈主进行开导扶植。

印度因为国内东谈主口过多，在19世纪末多量东谈主口出海。主要倡导地是今东南亚的英属从属国，如当天马来西亚、新加坡的数百万印度裔以及缅甸的罗兴亚东谈主。

▲新加坡现任总统尚达曼（印度裔）

在东南亚地区的华东谈主社会中。华东谈主移民凭证祖籍酿成了外洋群体，如福建帮、客家帮、广府帮、潮州帮和海南帮。他们有以方言、地域和帮会分别的经济行为范围，从事不同的工作，有相对固定的工作圈。

印度华东谈主工作分别上具有昭着的帮群本性。19世纪末到20世纪初，华东谈主移民中广东东谈主的比例持久在70%-80%傍边，福建和湖北等省移民分别占5%~10%。山东籍占8%，其他省籍占3%傍边。

粤省华东谈主多从事制革、制鞋、机械、木匠、海员、饭铺业。湖北东谈主大都从事纸花和镶牙业。山东东谈主多筹办中国绸缎，江苏、浙江东谈主多筹办饭铺、洗衣、缝衣及帆海，云南、河北东谈主多筹办与西藏的商品生意。

▲部分印度华东谈主有吸食烟土的恶习

19世纪末，跟着英国在南亚统率的日益踏实，英属印度不管是地盘面积、经济总量照旧东谈主口范畴，都是英国最首要的从属国。为了保证英属印度的安全，英国驱动在其周围构建缓冲区。

英属印度西朔方，英国在1838-1919年间发动三次构兵，一度使阿富汗沦为英属印度和俄属中亚间的缓冲国。

东朔方，英国东谈主不休向中国西藏浸透。一方面作恶划设“麦克马洪线”，片面将中国藏南9万平时公里疆城纳入英属印度。另一方面在1903年武力入侵中国西藏，迫使清廷洞开西藏与印度之间的生意港口。

▲英军入侵西藏

跟着中国西藏与英属印度的经贸往来不休密切，一些藏族边民和商东谈主来到英属印度界限的大吉岭、噶伦堡等地。他们多从事打包、缝衣、作念鞋、搬运和栈房工东谈主等行业。

从西藏而来的藏族移民组成印度华东谈主的另一首要群体，到1910年时，印度的藏族移民东谈主口约2000~3000东谈主，占印度华东谈主总和的40%傍边。

▲英属印度

1912年清朝沦一火，西藏场地政府在英国的援手下割据自强。在此配景下，更多中国藏族插足英属印度北部，其中既有商东谈主，也有修业的贵族和喇嘛。

20世纪30年代，日本不休彭胀的贪念促使其发动了侵华构兵。好意思国为防护日本挫伤其在远东的利益，缓缓结果对废钢、石油等物质出口日本。

跟着构兵的继续，日本于1941年12月偷袭珍珠港重创好意思太平洋舰队，日军同期入侵了东南亚的泰西从属国，以获取当地丰富的资源。至1942年中旬，东南亚全境沦陷。

▲日本入侵东南亚

从日本侵华到太平洋构兵爆发，印度华东谈主数目快速增长，在1941岁首度冲破两万东谈主大关。这并非印度华东谈主当然衍生的效果，受构兵影响，多量居住在东南亚的华东谈主移民进行了“二次移动”，插足尚未被日本占领印度。